Con questo post concludo questa storia della felicità, libera traduzione dell’articolo di Sarah van Gelder, co-fondatrice e capo editore di YES! Magazine, apparso sul suo giornale on-line lo scorso anno. La prima, la seconda, la terza e la quarta sono state pubblicate nei giorni scorsi.
BUEN VIVIR – BEN VIVERE
Dalle regioni indigene del Sud America arriva l’idea di buen vivir. In questo modo di pensare, il benessere non viene solo dalla ricerca individuale della felicità, ma viene dall’essere parte di un mondo vibrante che include le comunità umane e della natura. Invece di servire l’economia, l’economia esiste per servire noi. Siamo qui per vivere bene con le nostre famiglie, ed è in rapporti di rispetto e di reciprocità con i vicini e con il nostro quartiere ecologico ed è in questo che troveremo la felicità.
Questo, naturalmente, è un rovesciamento radicale della crescita economica della società promossa dai leader politici liberali e conservatori. Invece di vedere la natura e il lavoro umano come input in una macchina di produzione che noi chiamiamo economia, questa prospettiva si propone di promuovere un’etica di gestione, la consapevolezza degli interessi dei discendenti per sette generazioni e la gratitudine per quello che abbiamo, insieme a un senso di avere abbastanza e il riconoscimento dei diritti di tutta la vita.
Buen vivir ora è stato integrato nelle Costituzioni di Bolivia ed Ecuador. Questo quadro ha ispirato un approccio di base per la crisi climatica ed è diventato la base di discussioni internazionali, in particolare in America Latina.
Felicità interna lorda del Bhutan
Nel 1972, poco dopo la sua ascesa alla posizione del quarto Re Drago del Bhutan, il giovane Jigme Singye Wangchuck ha dichiarato che lui era più interessato a felicità interna lorda rispetto al prodotto interno lordo. Questa dichiarazione ha avviato studi e indagini di valutazione, basato sulla cultura dei valori unici del Bhutan, in modo che la felicità potesse essere usata come parametro del far politica in questa piccola nazione asiatica. La Felicità nazionale lorda come definito nel Bhutan include il benessere psicologico, la salute, l’istruzione, l’uso del tempo, la diversità culturale e la resilienza, il buon governo, la comunità, la vitalità, la diversità ecologica, la resilienza e gli standard di vita.
Concentrandosi sul benessere del popolo come guida, il Bhutan ha seguito un proprio percorso, piuttosto che aderire agli interessi delle forze economiche globali. Il Bhutan ha deciso di non aderire all’Organizzazione mondiale del commercio (WTO), per esempio, quando ha concluso che una tale mossa avrebbe messo a repentaglio la felicità e il benessere.
“Se il Bhutan si unisce al WTO, consegna a forze esterne il diritto di decidere chi partecipa alla definizione e realizzazione la felicità di tutta la popolazione bhutanese. In altre parole, il Bhutan si arrende alle forze di mercato e abbandona la propria sovranità nelle mani deii poteri che sono dominanti nel mercato”, ha detto Mark Mancall, professore di storia alla Standford.
L’idea del Bhutan che è la felicità, non la crescita, la misura del progresso si sta diffondendo. L’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha adottato una risoluzione sponsorizzata dal Bhutan nel luglio 2011, che invita gli altri paesi a fare della felicità e del benessere un elemento centrale del loro lavoro di sviluppo, e di sviluppare indicatori per misurare il benessere del proprio popolo.
Il movimento della gioia negli Stati Uniti
Negli Stati Uniti, gli stati del Maryland e del Vermont utilizzano l’indicatore genuino del progresso per misurare la felicità. Considerano i benefici del volontariato, dei lavori domestici, dei risultati scolastici, del funzionamento di strade e autostrade, e sottraendo cose come la criminalità e l’esaurimento delle fonti energetiche non rinnovabili. Misurando questi e altri fattori, emerge un quadro più completo di reale benessere.
“Se guardiamo le cose in modo olistico, basato sulla salute, l’interazione all’interno della comunità, delle arti e della cultura e l’ambiente, governiamo il Paese in modo diverso,” dice John DeGraaf, co-fondatore della Happiness Alliance. “Faremo capire che il successo arriva maggiormente nelle società che sono egualitarie, che hanno grande equilibrio della gestione del tempo -lavoro breve e condiviso – forti reti di sicurezza e sostegno sociale in modo le persone si sentono sicure. Avremo una maggiore fiducia nel governo e una maggiore fiducia reciproca “.
Forse la felicità sembra un tentativo frivolo da perseguire per noi come individui, e in particolare per i governi e le Nazioni Unite. Ma considerare l’insistenza di Thomas Jefferson nella Dichiarazione di Indipendenza sulla “ricerca della felicità” insieme alla vita e alla libertà, piuttosto che della “proprietà”. Jefferson fu profondamente influenzato dalla nozione greca di eudaimonia, che non si riferisce a un piacere fugace ma l’essenza di ciò che significa essere umano, in altre parole, alla dignità umana.
In questo senso, la felicità sostenibile non è affatto futile. Non ci sono abbastanza risorse nel mondo per tutti noi con il nostro stile di vita da consumatori. Ma scegliendo con saggezza, possiamo avere un mondo in cui ognuno di noi può vivere con dignità.
Coloro che sono benestanti possono guadagnare felicità evitando l’eccesso di consumo, praticare la gratitudine, assaporare i bei momenti con i propri cari e proteggere l’ambiente naturale.
Gran parte delle cose che gli inserzionisti sostengono porti felicità è fuori portata, rendendo le false promesse uno scherzo crudele.
Per chi non ha i mezzi per provvedere a sé stesso e alla propria famiglia, un aumento nell’accesso alle risorse può portare a reali miglioramenti del benessere.
Nel complesso, ci troviamo a guadagnare molto.
Un mondo più equo favorisce la fiducia, aumentando la nostra capacità di lavorare insieme per risolvere i grandi problemi del nostro tempo. Significa un mondo con meno criminalità, meno malattie, meno corruzione e meno rifiuti. Ed è un mondo in cui facciamo il miglior uso possibile delle risorse naturali estratte dalla Terra facendo in modo che, parafrasando liberamente Gandhi, la nostra ricchezza naturale va a soddisfare le esigenze, non l’avidità.
I modi di vita che si concentrano più sulla felicità e meno sulla crescita economica lasciano tempo per la famiglia, la comunità, e lo sviluppo delle molte dimensioni della nostra vita che sappiamo portano la vera felicità.
Ancora una cosa: in un momento di crescenti distruzioni legate ai cambiamenti climatici e le loro ripercussioni economiche, la nostra sfida sarà quella di creare le condizioni che ci spingono a sostenerci a vicenda nei momenti difficili, non a sopraffarci l’un l’altro. Noi arriveremo ad un mondo più equo quando saremo consapevoli delle molte benedizioni che abbiamo e siamo in grado di scoprire le fonti della felicità che non costano il pianeta, ma che sono abbondanti e gratuiti.
Un piccolo passo verso la Gioia di Essere
